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    只不过，凡事不能光看好的一面，不好的一面也要考虑。

    佛教之所以从西边来，能在中土生根发芽，那是有很多客观原因的。佛教里面的很多思想，比如说因果报应，轮回转世等等，对统治者们来说很有利。

    而且寺庙还是一个提高识字率的地方，虽然这并非那些和尚们的本意。

    有鉴于此，杨坚认为可以像宇文邕想的那样，拿棍子狠狠的敲打这些和尚，却不能完全打死了！

    一旦打死，民间迟早会有“王侯将相宁有种乎”这样的呼声，甚至于一些人会觉得：这辈子总是完蛋了的，我过不好别人也别想过好，人死鸟朝天！

    万一遭遇灾年，关中大乱是必然！

    你想高洋都知道亲自建立皇家寺院，难道他是傻子么？他当然是有好处才这么做的啊！

    “爱卿不必多言。禁佛，朕就是要做到底！只要这百万僧侣还俗，朕还会怕高洋么！待朕安顿好这个月的府兵宿卫之后，就会下令继续清查长安的寺庙！”

    说这话的时候，宇文邕脖子上青筋暴起，怒不可遏！

    其实他还少说了。

    据史料记载，此时北周境内佛寺3万多所，僧尼数量两百万，而北齐更可怕，僧尼数量达到了骇人听闻的三百万人，占到人口数量的10%都不止！

    僧尼可以免除徭役、兵役，但却需要其他人供养。按宇文邕的话说，这些就是社会的蛀虫。

    这些僧尼自己没有产出，纯粹只在消耗社会财富。

    为了稳固地获得供养，寺院就要占有大量农田和房产，甚至绝大多数都还在放高利贷，极大的破坏了社会经济秩序。

    更何况，出家人都是成年人，自己在寺院享福，那么孩子、父母谁来养？

    一个国家十分之一的人天经地义地不劳而获，势必大大影响国家经济发展。由于佛教还要戒色，几百万人出家还会严重影响人口增长。

    在那个年代，人口是国力的一项重要指标。

    难怪一说到僧尼，宇文邕的脾气就会上来。因为如果禁佛了，他就能腾出一只手来跟高洋掰手腕了。至于现在，他还是个弟弟。

    “朕困了，爱卿退下吧。”宇文邕毫不客气的说道。

    (本章完)


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