第(2/3)页

    可你给我拦着不让走，那没办法，就写几千字吧！

    这就是道德经和诸子百家其它著作很不同的地方。

    《论语》《墨子》，那是许多弟子撸起牙关，咬紧袖子肝出来的修订本。

    而《道德经》，是老子一个人在短时间内写出来的。

    所以这部鸿篇巨制只是老子思想的一个草稿，他不是在传教，站在服务读者的角度斟酌用词、整理结构。

    而是直接把思想体系和盘托出，让聪明人自己去悟。

    懂了就好，不懂也别杠，杠了就是你对，毕竟他老人家也不在乎。

    所以《道德经》不能像孙子兵法那样，条分缕析的细细解读，或者执着于茴字有几种写法，而是要在整体上捋顺老子的整体逻辑。”

    听着张麟娓娓道来、妙趣横生的讲述，李紅再次怀疑起他是否是超忆症患者。

    以这家伙的博学程度，不是超忆症也是个穿越者，得切片研究！

    下意识腹诽的李紅不知道，她恶趣味的自嘲，竟然就是事情的眞相。

    接下来张麟正经起来，讲述了很多关于道德经的见解。

    不能说鞭辟入里，却有有令人眼前一亮之处。

    尤其他的语言风格很有趣味性，在传播知识方面可比在场两位专家教授厉害多了。

    非常硬核的说到最后，张麟话题一转说道：“不过老子的理论也有问题。

    那就是条件太过苛刻。

    他的一切理论，都以圣人治理为前提。

    圣人，就是懂得道的人。

    但这样的人何其稀缺！

    一个圣人终归只能治理一小撮人，所以老子提倡小国寡民。

    可华夏人多，人多必定分级管理。

    而每一级管理层都需要领导者是这样的圣人，才能在大国中实现无为而治。

    这个要求太苛刻了！

    老子没有关心这个，他在前面飞，时代在后面追，追不上是时代太落后，他也没兴趣鞭策时代。”

    听到这句话，聚餐的邹蕴她们俱皆笑了起来。

    竟然和张麟的观点不谋而合，甚至连话语都一模一样，瞬间有种知己之感呢！

    直播画面里，张麟不停说道：“孔子看到了这点，于是将道的标准放低，成为礼，希望这个补丁版本能等一等时代。

    但他还是太理想了！

    于是诸子百家继续将礼的标准放低。

    但墨子的爱早早夭折，孟子的义被噪声淹没，最后只有彻底悲观的法家。

    唯一有效的“法”，勉强算是交上了一份能用的答卷。

    但自秦二世而亡以来，从来没有让人满意，直到今天仍然在饱受骂名。

    然而时代的大江大河川流不息，裹挟着诸子的智慧泥沙俱下。

    人们在这激流当中，勉强用儒家撑起片破帆，用法家编了张木筏，在大风中跋涉险滩，倒也不失为一种落魄的豪迈。

    随他去吧，道法自然。

    这是那位老者出关前的最后一句话。

    牛铃渐远，他的背影隐没于智慧的原野，只留下文明的戈壁与岁月的风沙。”

    熟悉的满分作文袭来，在场诸人只能鼓掌祝之，网友们则举起双手双脚称赞连连。
    第(2/3)页