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    是宇文邕改变了禁佛的政策么？

    不，恰恰相反，周国的佛寺，正迎来灭顶之灾！

    惠远大师进入“达摩院”三天之后，宇文邕亲自颁布政令：

    即日起，周国全国范围内禁佛寺。一个月的时间以内，周国境内所有的佛寺，全部都要变成农田和屋舍。

    所有的僧人，都要还俗为民，并参与均田。

    一个成年和尚，领三十亩露田（没有树的田），所有的尼姑，也都要还俗，并且适龄的妇女，要强行出嫁给光棍！

    优先满足府兵中的单身汉！

    一个月之后，若是被人举报说哪里有佛寺，那么举报之人可以得到佛寺十分之一的财产！

    此令一出，激起了长安各大寺庙的激烈反抗！

    无数僧人涌上街头，然后到长安西城的皇宫门口静坐。至于他们是怎么进入西城的，只能说有些同情佛寺的人放水呗。

    然而对于这些举动，宇文邕早有准备！

    他当着这些和尚的面，派宿卫将前段时间官府抓捕的那些作奸犯科的和尚，集中起来砍头！

    滚滚人头之下，这些僧人果然还是屈服了。为什么呢，因为达摩院已经把这些人里面领头的一些人集中圈进起来了。

    名为精研佛法，实际上就是变相的软禁。

    宇文邕采用杨坚之策，将长安及周边的和尚共计十万人集中起来，在郊外大规模屯田。

    白天干农活，晚上，允许他们交流佛法。农闲的时候，参加军事训练。

    除此以外，宇文邕还大肆将自己身边的亲信安插其中，模仿当年曹操的青州军，半农半军，集中居住，集中训练！

    在宇文邕的身体力行之下，周国掀起了一股“拆佛旋风”。官府并没有阻止你宣扬佛法，但是，佛像是不能留的，佛寺是不能建的，僧人是不能有的。

    杨坚将禁佛寺的运动，纳入到政绩考核里面。谁拆的佛寺更多，谁“劝服”的还俗僧人最多，那么谁的政绩就最好，就会受到提拔！

    相反，那些包庇佛寺，匿藏僧侣的人，无论官当得多大，在当地多么有地位和势力，都会被拿下，送到长安来审问。

    宇文邕这一手软的，一手硬的，真是让周国的佛门势力欲仙欲死！

    一边提拔优秀的和尚还俗当官，一边将“顽固派”圈进起来做研究，一边劝服普通的僧人还俗。这些组合拳打下去，势力庞大的佛寺，居然毫无招架之力！

    一时间，大量人口充实到周国日常的社会生活当中，周国的民间风气为之一振！
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